Le migrazioni avvenivano fino a quella data all’interno di un unico corpo politico, l’Impero Romano. Dopo la conquista dei Franchi i viaggi e gli scambi proseguirono nell’ambito di uno scenario culturale e religioso che mantenne la sua unità fino al 15° secolo, nonostante l’azione demolitrice della cultura greca operata dal Papato e dall’Impero francotedesco.

Altri asceti e religiosi si spostarono dalla Sicilia verso la Calabria e l’ Oriente dopo la conquista araba nel nono secolo. Uno di questi fu il fondatore del monastero di Bivongi, San Giovanni Therestìs, il mietitore, proveniente da Palermo. Altri dalla Sicilia e dall’Oriente popolarono le grotte e gli askitiria del monte Consolino sopra Stilo, dove la domenica si riunivano per la liturgia nella Cattolica, che dal Mille si è miracolosamente conservata fino ai nostri giorni.

Il neocostituito Osservatorio calabrese per la libertà religiosa nel Mediterraneo ha la sua sede a Stilo; il presidente per il triennio 2014/2017 è il Vescovo greco ortodosso della Valle dei Cristiani in Siria, Sua Eccellenza monsignor Elia Toumèh, che nel mese di novembre 2014 ha portato la sua testimonianza sulla situazione religiosa e civile in Siria, attraverso un ciclo di conferenze in Calabria, Sicilia e Roma e di un intervento all’ONU a Ginevra.

Il suo è solo un’altro viaggio tra Oriente e Italia meridionale, sulle orme di Nilo di Rossano, il fondatore di Grottaferrata. E’ sorprendente la somiglianza tra Stilo e Maaloula, roccaforte aramaico cristiana della Siria occidentale, per fortuna non più in zona di guerra.

Prosegue l’elenco dei fari e delle segnalazioni costiere, da Corfù a Creta.

(nome, località, lat/long, ev. commento, anno, luce, tipo costruzione)

• kastrì, isola di othoni
• peristeres, corfù
• sideros, castello di kerkyra
• mourtos, syvota
• lakas, paxi
• panaghia, isolotto d panaghia paxi
• antipaxi, capo omporos antipaxi
• koprena, arta golfo ambrakikos
• aktio
• lefkada, canale di lefkada
• volios, lefkada
• doukato, capo lefkata lefkada
• fiskardo, porto fiskardo kefalonia
• dixalia, porto di sami kefalonia
• aghi theodori, porto argostoli kefalonia
• gherogomvos, capo gherogomvos kefalonia
• vardiani, isola vardiani kefal
• oxia, golfo di patrasso
• ag sostis, tourlida mesologgi
• antirio, capo antirio
• nafpaktos, porto nafpaktos
• drepano, capo rio
• psaromyta, capo ps.golfo korinthiakos
• skinari, c skinari zakynthos
• kafkalida, isola k. peloponisos
• keri, capo k. zakynthos
• katakolo, k. peloponisos
• strofades, isola stamfani peloponisos
• sfaktirias, s. pylos
• sapientza, isola s. oinouses
• kitries, capo k. golfo messiniakos
• limeni, areopoli g.messiniakos
• tenaro, capo tenaro matapan
• kraneas, capo k. porto ghythion
• maleas, capo m.
• moudari, c spathi kythira
• kapsali, porto k kythira
• apolytares, capo a antikythira
• chanià, porto di c creta
• drepano, capo d creta
• rethymno, porto r creta
• gavdos, isola g creta
• gramvousa, creta
• elafonisos, isola e creta

collegamenti: www.farodihan.it, www.faroi.com (fari tis Elladas)

Ιθάκη                                                                    

Σα βγείς στον πηγαιμό για την Ιθάκη,

να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος,

γεμάτος περιπέτειες, γεμάτος γνώσεις.

Τους Λαιστρυγόνας και τους Κύκλωπας,

τον θυμωμένο Ποσειδώνα μη φοβάσαι,

τέτοια στον δρόμο σου ποτέ σου δεν θα βρεις.

Αν μεν η σκέψις σου υψηλή, αν εκλεκτή

συγκίνησις το πνεύμα και το σώμα σου αγγίζει.

Τους Λαιστρυγόνας και τους Κύκλωπας,

τον άγριο Ποσειδώνα δεν θα συναντήσεις,

αν δεν τους κουβανείς μες στην ψυχή σου,

αν η ψυχή σου δεν τους στήνει εμπρός σου.

Se volgi il tuo viaggio per Itaca,

fa voti che ti sia lunga la via,

piena di avventure, piena di conoscenze.

I Lestrigòni e i Ciclopi,

l’iroso Posidone non temere:

mai troverai tali mostri sulla via,

se il tuo pensiero resta alto, e squisita

è l’emozione che ti tocca il cuore e il corpo.

I Lestrigòni e i Ciclopi

o Posidone aspro non incontrerai,

se non li rechi dentro, nell’anima tua,

se non li eleva l’animo tuo dinanzi a te.

Να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος.

Πολλά τα καλοκαιρινά πρωιά να είναι

που με τι ευχαρίστησι, με τι χαρά

θα μπαίνεις σε λιμένας πρωτοειδωμένους·

να σταματήσεις σ’εμπορεία Φοινικικά,

και τες καλές πραγμάτειες ν’αποκτήσεις,

σεντέφια και κοράλλια, κεχριμπάρια κ’έβενους,

και ηδονικά μυρωδικά καθε λογής,

όσο μπορείς πιο άφθονα ηδονικά μυρωδικά·

σε πόλεις Αιγυπτιακές πολλές να πάς,

να μάθεις και να μάθεις απ’ τους σπουδασμένους.

Augurati che sia lunga la via.

e siano tanti i mattini d’estate

quando grato e gioioso

entrerai in porti prima sconosciuti.

Fa scalo negli empori Fenici

ed acquista le belle mercanzie,

madrepore e coralli, ambre ed ebani,

e voluttuosi aromi d’ogni sorta,

quanti più puoi, abbondanti sensuali profumi.

Nelle città d’Egitto, in tante, tu vai,

a imparare e imparare dai sapienti.

Πάντα στο νου σου νάχεις την Ιθάκη.

Το φθάσιμον εκεί είν’ ο προορισμός σου.

Αλλά μη βιάζεις το ταξείδι διόλου.

Καλλίτερα χρόνια πολλά να διαρκέσει·

και γέρος πια ν’αράξεις στο νησί,

πλούσιος με όσα κέρδισες στον δρόμο,

μη προσδοκώντας πλούτη να σε δώσει η Ιθάκη.

Sempre nella mente tua Itaca tieni.

La tua sorte ti segna quell’approdo.

Ma non affrettare il tuo viaggio.

Meglio che duri tanti bellissimi anni,

e vecchio tu finalmente approdi all’isola,

ricco di quanto guadagnasti lungo la via,

senza aspettare che ricchezze ti dia Itaca.

Η Ιθάκη σ’ έδωσε τ’ωραίο ταξίδι.

Χωρίς αυτήν δεν θάβγαινες στον δρόμο.

Άλλα δεν έχει να σε δώσει πιά.

Κι αν πτωχική την βρεις, η Ιθάκη δεν σε γέλασε.

Έτσι σοφός που έγινες, με τόση πείρα,

ήδη θα το κατάλαβες η Ιθάκες τι σημαίνουν.

Itaca t’ha dato il bel viaggio.

Senza di lei non prendevi la via.

Nulla ha più da darti.

E se la trovi povera, Itaca non t’ha illuso.

Ormai divenuto così saggio, tanto esperto,

avrai capito cosa vuol dire Itaca.

(Versione originale tradotta da me)

Ithaca

When you set out on your journey to Ithaca,

pray that the road is long,

full of adventure, full of knowledge.

The Lestrygonians and the Cyclops,

the angry Poseidon — do not fear them:

You will never find such as these on your path,

if your thoughts remain lofty, if a fine

emotion touches your spirit and your body.

The Lestrygonians and the Cyclops,

the fierce Poseidon you will never encounter,

if you do not carry them within your soul,

if your soul does not set them up before you.

Pray that the road is long.

That the summer mornings are many, when,

with such pleasure, with such joy

you will enter ports seen for the first time;

stop at Phoenician markets,

and purchase fine merchandise,

mother-of-pearl and coral, amber and ebony,

and sensual perfumes of all kinds,

as many sensual perfumes as you can;

visit many Egyptian cities,

to learn and learn from scholars.

Always keep Ithaca in your mind.

To arrive there is your ultimate goal.

But do not hurry the voyage at all.

It is better to let it last for many years;

and to anchor at the island when you are old,

rich with all you have gained on the way,

not expecting that Ithaca will offer you riches.

Ithaca has given you the beautiful voyage.

Without her you would have never set out on the road.

She has nothing more to give you.

And if you find her poor, Ithaca has not deceived you.

Wise as you have become, with so much experience,

you must already have understood what Ithaca means.

scende la notte a Itaca

ritorno dalla pesca a Itaca

la reggia di Odisseo

Nell’epoca dei navigatori satellitari quanto dureranno, quanto ancora saranno utili?  Niente paura, penso che il servizio reso ai naviganti non potrà esaurirsi e che il loro affascinante lampeggiare che dura da millenni non si spegnerà.

Partiamo dall’Isola delle Correnti di capo Passero in Sicilia in una navigazione costiera verso oriente che ci porterà fino a Creta occidentale; questa prima parte si conclude ad Otranto  (le informazioni includono nome, n°, lat/long, ev. commento; anno costruzione, portata in miglia; ottica, tipo di costruzione):

Capo Passero, Isola delle Correnti  2926, lat36° 38,9 N, long15°4,7 E, situato all’estrema punta sud della Sicilia, nel comune di Pachino SR, dove le acque del canale di Sicilia e dello Ionio vengono a unirsi, fanale a luce ritmica bianca, periodo 4 sec, 3 fasi altezza s.l.m. 0 m, torretta in vtr bianca situata accanto al vecchio faro dismesso.

Portopalo, fanali verde/rosso d’ingresso al porto.

Isola di Porto Palo, 2922, Pachino, 36°41,3N, 15°9,1E, fanale a luce ritmica bianca lanterna PO alimentaz.fotovoltaica, periodo 10 sec, fasi 1-2-1-6; altezza 39m s.l.m., torretta cilindrica bianca su torre costiera quadrata del 1500.

Cozzo Spadaro, 2918, Pachino, 36° 41,1N, 15°7,9E, su un’altura di fronte all’isola di Porto Palo, fanale a ottica rotante luce bianca, tipo L3, aeromarittimo, alimentaz.elettrica, periodo 15 sec., fasi 0.2,2.8,0.2,2.8, 0.2, 8.8. Lampada a 82m s.l.m., torretta ottagonale subase ottagonale su costruzione a 1 piano rettangolare alta 36m.

Capo Murro di porco, 2910, Siracusa, 37°0,1N, 15°20,1E, punta sud della penisola della Maddalena che costituisce la parte meridionale della baia di Siracusa, faro a ottica fissa, lanterna luce bianca tipo L2, periodo 5 sec., fasi 1-4. Luce a 34 m s.l.m. torretta ottagonale su edificio rettangolare a 1 piano.

Siracusa, bocca di porto, 37°3,1N, 15°17,7E, a dritta castello Maniace, 2886 fanale a luce ritmica lanterna tipo po verde su torretta cilindrica , 3 sec. fasi 1-2; punta Castelluccio 37°2,5N, 15°18,3E , 2888 fanale a luce ritmica lanterna tipo po rossa, 3 sec fasi1-2, 21m s.l.m., torretta ottagonale rossa su costruzione a 2 piani; in fondo alla baia fanali di allineamento luce bianca Dromo Caderini 2894, isofase 2 sec su torretta cubica a scacchi biancorossi, Dromo Carrozziere  2894.1, ottica fissa bianca periodo 5 sec, fasi 1-4 su torre quadrata a scacchi biancorossi.

Augusta

Brucoli

Catania, faro Biscari, ITA 158, 1951, 22 m, ottica rotante,Torre circolare in pietra bianca con lanterna e galleria. La cupola è color grigio-metallico. Flash ogni 5 secondi.

Capo Molini

Riposto

Messina, esterno del porto, faro San Raineri, ITA, bocca di porto xxxxverde, xxxx rossa

Capo Peloro, la località è da secoli chiamata “il Faro di Messina”

Scilla, confine tra Tirreno e Ionio, Castello Ruffo 2712, si trova in un luogo di struggente bellezza conosciuto e temuto fin dalla notte dei tempi; 1913 (il castello è databile intorno al 1250); 22 m. Ottica rotante a 4 pannelli, un lampo bianco, periodo 5 sec, torre bianca su base nera, all’interno del castello.

Faro di punta Pezzo a Villa San Giovanni,  2720, situato a circa 300 m a nordest del porto di Villa, nel punto più stretto dello Stretto, dove le correnti sono davvero forti e vorticose; 1950, 15 m. Ottica fissa, tre lampi rossi, periodo 15 s, torre a bande bianco-rosse alta 23 m, base tronco-conica su edificio a un piano.

Reggio, bocca di porto, fanali verde-rosso d’ingresso.

Capo d’armi o dell’armi, 3380, a circa 25 km a sud di Reggio, dove finisce lo Stretto, a 83m s.l.m., sulla rocca di Leucopetra, in un punto di grande bellezza naturale dove si percepisce una sensazione di immensità data dall’aprirsi delle coste verso la luce di sudest, proprio di fronte a Taormina e alla mole dell’Etna fumante; i tramonti sono indimenticabili; 1867; 22 m; ottica rotante, due lampi bianchi, periodo 10 s; torre bianca ottagonale su fabbricato quadrato a 2 piani.

Capo Spartivento, n°3384, a circa 55 km da Reggio, dove la costa cambia decisamente direzione da ovest/est verso N/NO; 1867; 22m, ottica rotante; torre bianca quadrangolare su edificio a un piano.

Punta Stilo

Capo Colonna

Crotone

Punta Alice

Rossano, dismesso

Taranto

Gallipoli

Ugento

Torre Vado, fanale

Leuca, 3590, nel comune di Castrignano del Capo LE, lat39°47,8N, long18°22,1E; anno xxxx, 15m; faro aeromarittimo con ottica rotante bianca, luce ad un’altezza di 102m s.l.m., periodo 15 secondi (0.5,2.5,0.5,2.5,0.5,8.5); costruzione di 48m, torre poligonale su edificio rettangolare bianco a 2 piani.

Tricase porto 3594, fanale a luce verde fissa a destra dell’ingresso del porto.

Otranto, punta Palascià 3596, a capo d’Otranto. Porto di Otranto fanali verde/rosso d’ingresso.

collegamenti: www.marina.difesa.it/fari

Il suo periplo simboleggia efficacemente l’evoluzione dell’arte e in  particolare della pittura occidentale in duemila anni di storia. Infatti la sua pittura giovanile risente della immagini classiche di Pompei e del Fayum, della pittura bizantina e postbizantina; nella sua strabiliante evoluzione, sempre nuovo in terre sempre nuove, straniero  anche a se stesso nel continuo cambiamento di residenza, percorrerà le vie della pittura rinascimentale italiana, per arrivare infine a capolavori che ispirano gli artisti del ventesimo secolo.

Nasce a Creta a quel tempo parte della Repubblica di Venezia e centro del  movimento pittorico post-bizantino detto Scuola Cretese.      Diventato maestro d’arte, decide all’età di 26 anni,  di varcare lo Ionio e il golfo di Venezia per trasferirsi nella Serenissima; entra così in contatto con l’ambiente artistico di Tiziano, Tintoretto, Veronese….

Nel 1570 soggiorna a Roma dove dipinge  una serie di opere. Durante il soggiorno in Italia l’arte di El Greco subisce un profondo cambiamento, arricchendosi con elementi tratti dal manierismo e dal rinascimento veneziano.

Nel 1577 si trasferisce a Toledo, dove risiede poi per tutta la vita. A Toledo El Greco riceve le più importanti commissioni e realizza le sue opere più significative.

Lo stile drammatico ed espressionistico di El Greco, guardato con perplessità dai suoi contemporanei è stato molto apprezzato e rivalutato nel corso del XX° secolo. La sua personalità e le sue opere sono diventate fonte di ispirazione per artisti come Van Gogh e Picasso.

Artista singolare e difficilmente inquadrabile nelle scuole pittoriche tradizionali, è famoso per le sue figure umane allungate e per i colori originali e fantasiosi; il suo studio della luce è innovativo e paragonabile solo a quello del Caravaggio.

Omero, o gli”Omeri” che hanno cantato e scritto l’Iliade e l’Odissea, riportano ricche descrizioni dei luoghi del Mediterraneo centrale e dello Ionio, gli echi delle quali si ritrovano nelle descrizioni Egizie degli stessi periodi, quando narrano degli “uomini del mare”, probabilmente i Cretesi.

Una ricostruzione del viaggio di Odisseo.

La Madonna sulla destra tiene in braccio il Bambino che reca in mano il globo di Signore del mondo o un rotolo delle scritture; i lineamenti sono di ispirazione classica, il panneggio delle vesti, più mosso e vivace, risente della pittura rinascimentale italiana. Spesso è sovrastata da angeli e affiancata da Santi.

L’icona presente in un eremo di Valletuccio viene trasportata dai frati cappuccini che nel 1533 si trasferiscono nell’eremo di Reggio Calabria; nel 1547 viene copiata su tela di grandi dimensioni dal religioso Niccolò Andrea Capriolo e dell’originale si perdono le tracce; la venerazione cresce rapidamente e diventa la patrona della città. A San Lorenzo, tra Valletuccio e Amendolea, si venera l’icona della Madonna della Cappella, una bellissima raffigurazione su tavola nei canoni della Consolazione databile tra il 16° e il 17° secolo dipinta su una precedente icona. Che sia in relazione con l’immagine dell’eremo di Valletuccio?

Numerose icone della Madonna della Consolazione sono presenti a Roma, Venezia, Creta, Corfù e Atene, in chiese e musei.

Curiosa la storia di Burgio in Sicilia occidentale, dove una preziosa immagine della Consolazione, in realtà un’Odighitria, viene misteriosamente rubata e ritrovata dopo trent’anni.

Mihail Damaskinòs, il grande pittore del 16 secolo nacque a Creta, visse a Venezia per molti anni dove dove insieme ad Emmanouil Tzanes dipinse la Chiesa di San Giorgio dei Greci; lavorò dal 1569 al 1573 a Messina, dove produsse, tra le altre opere, tre stupende icone che arredavano la Chiesa di San Nicola dei Greci, trasferite dopo il terremoto del 1908 ad Atene; successivamente ritornò a Creta. La maggior parte delle sue opere firmate si trova a Corfù dove trascorse alcuni anni di vita. Per approfondire, è possibile curiosare qui sulla interessante storia dell’icona della Consolazione.

Emmanouil Tzanfournaris, corfiota, visse a Venezia alla fine del 16 sec.

Dopo la presa di Creta da parte dei Turchi, 1669, Corfù acquista ancor maggiore importanza ed è il primo approdo per pittori, religiosi, e semplici cittadini che fuggono da Creta per stabilirsi in seguito in Italia e sopratutto a Venezia, come già era accaduto dopo la presa di Costantinopoli, durante il periodo iconoclasta e prima ancora dopo la conquista araba della Siria, Palestina e Nordafrica.

Emmanouil Tzanes nacque a Retimno, e morì a Venezia, trascorse parte della sua vita a Corfù; Filotheos Skoufos, Theodoros Poulakis, Stefanos Tsankarolas, nati a Chanià, vissero tra Venezia, Corfù e Zante.

Molte opere furono trasportate da Candia a Corfù, come il Giudizio Universale di Gheorghios Klontzas, o a Venezia come  la Madonna della Consolazione di Kostantinos Tzanes del 1654.

A Corfù, crocevia marino, opere e pittori trovarono rifugio e proseguirono la loro strada, influenzando e plasmando non solo l’ambiente locale, ma anche quello veneziano e italiano.

mappa greca “di Soleto”, a sinistra TARAS e onde marine

La geografia nasce in Anatolia… le scienze moderne nascono in Anatolia, l’antica Ionia.   

Per millenni i marinai hanno navigato e i viaggiatori hanno percorso vie e itinerari, conosciuti per esperienza, poi trasmessa oralmente.

Nella regione anatolica della Ionia, nel VII°secolo a.C. nascono il pensiero moderno e la geografia, trasmissione scritta di itinerari e rappresentazione grafica del cosmo.

Possiamo così immaginare Ecateo di Mileto che, ascoltando il racconto di un viaggiatore di mare, disegna le sue narrazioni su una tavoletta di pietra inventando così la prima mappa della storia! Un esempio è la mappa di Soleto, rudimentale ma efficace raffigurazione su coccio graffito dell’area di Taranto.

Nasce la Geografia. I geografi descrivono dapprima rotte nautiche perché di strade ce ne sono poche, o nessuna; i portolani giunti fino a noi descrivono le rotte costiere indicando le distanze in miglia o giornate: il più antico portolano conosciuto viene scritto da Scìlace, un greco suddito dell’imperatore persiano, vissuto sulle coste Egee dell’Anatolia; seguono altre opere geografiche giunte a noi pressoché integre o attraverso trascrizioni parziali… Strabone, Tolomeo…

I Romani iniziano la costruzione del primo sistema stradale e le strade vengono descritte graficamente in “mappe” o “tavole” che sono giunte fino a noi nella forma originale, la più antica e completa delle quali è la Tabula Peutingeriana del 300 d.C., con le sue vie, città, distanze in miglia…che descrive tutta la terra conosciuta, dall’Africa all’Europa del nord, all’Asia fino all’India e all’isola di Sri Lanka, allora detta Taprobana.

Per una breve storia della cartografia.